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La Francmasonería como vía del despertar

Sin lugar a dudas, el libro que el lector interesado en lo masónico tiene en sus manos es un libro necesario.

Hay escritos que emergen desde la espontaneidad de lo indispensable. E indispensable era tener un lenguaje contemporáneo que nos permitiese abordar la cuestión ineludible de actualización de la tradición masónica, precisamente en eso, en cuanto a Tradición. Porque este ensayo, este manual, forma parte de los libros de cabecera de oficiales y maestros interesados en una masonería que «opere» con certeza en los tres primeros grados. Es demasiado frecuente oír en las logias que estos peldaños, aprendiz, compañero y maestro, son una puerta de entrada, un transito probatorio hacia unos altos grados que un día traerán la verdadera luz a aquel que ha sabido esperar respetuosamente.

Sin embargo, la función de este recorrido no es otro que lo declarado en los rituales: iniciar algo, aumentarlo después y, por último, exaltarlo. Y ese algo al que nos referimos, ese algo que motiva el ensayo que hoy ve la luz en nuestro idioma, no puede ser dejado de lado, no puede ser obviado ni aparcado. O se realiza lo decretado o no se realiza.

Rémi Boyer nos propone página tras página una necesaria reflexión y una proposición objetiva para abordar el trabajo al que refiere la iniciación masónica. Nos propone un programa de trabajo, un sistema análisis y un lenguaje que esclarezca el problema. La transformación de la piedra bruta en piedra cúbica no es una realización subjetiva, todo lo contrario, es objetiva y objetivable. Es el objeto de conocimiento, un conocimiento preciso y concreto, que ha sustentado desde siempre el Arte Real de los Constructores y que nosotros hemos heredado en múltiples formas ceremoniales.

La Francmasonería de este tercer milenio de la Era Vulgar y Séptimo de la Era Sagrada no puede seguir desconociendo la ineludible meta de volver a ser Tradicional, y por lo tanto volver a ser el instrumento, o uno de ellos, necesarios para que el hombre descubra su verdadera naturaleza: la razón de su existencia en esta Tierra.  Tradición y Transformación son el único binomio que puede permitir trazar los caminos por los que las logias pueden marchar hacia la finalidad anhelada del reencuentro de la palabra perdida.

He aquí la proposición, el lenguaje y el sistema.

Autores contemporáneos
Colección
AUTORES CONTEMPORÁNEOS
Materia
Ensayos actuales, Vías del despertar
Idioma
  • Castellano
EAN
9788494623523
ISBN
978-84-946235-2-3
Depósito legal
AS 00366-2016
Páginas
224
Ancho
14 cm
Alto
21 cm
Edición
1
Fecha publicación
02-11-2016
Contacto de seguridad
EDITORIAL MASONICA.ES
Edición en papel
17,99 €
104,09 R$353,78 MX$19,85 US$18.397,11 AR$17.738,93 CLP79.665,60 COP70,64 PEN785,37 UYU
También disponible en

Sobre Rémi Boyer (Autores contemporáneos)

  • Rémi Boyer
    Nacido en 1958, muy pronto comenzó a explorar el mundo de las vanguardias, la iniciación y las filosofías del despertar. Trabaja desde una nueva alianza entre las filosofías del despertar y las vanguardias artísticas. Considerando la literatura como una forma de metafísica, parti... Ver más sobre el autor

Booktrailer

Contenidos

PRÓLOGO A LA EDICIÓN ESPAÑOLA, 17
de Alfonso Marcuello

PREFACIO, 27 
de José M. Anes

PREFACIO A LA PRIMERA EDICIÓN, 31
de Jean-Pierre Giudicelli

PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIÓN, 37
de Serge Caillet

ADVERTENCIA, 51

I. DE LA «INICIACIÓN»..., 53

II. EL ENFOQUE INICIÁTICO, 67
La petición de iniciación, 68 | El análisis de la petición de iniciación, 73 | El pase bajo venda, 75 | La indicación de la iniciación y la orientación tradicional, 78 | La «primera» iniciación, 79 | El trabajo iniciático, 81 | La evaluación, 82

III. EL TRABAJO, EL PROYECTO Y EL MARCO INICIÁTICO, 85
Las dos grandes funciones del trabajo iniciático, 85 | El proyecto iniciático, 87 | El encaje de los ámbitos, 88

IV. ESPACIO, TIEMPO Y COMPAÑERISMO, 91
Espacio y tiempo, 91 | Reglas y saberes, 94 | El compañerismo, 96

V. EL PROCESO INCIÁTICO, 101
El esfuerzo del trabajo iniciático, 101 | Las tres fases del proceso iniciático, 105

VI. LA EVALUACIÓN DEL PROCESO INICIÁTICO, 111
El triángulo: referente-iniciador-Sí mismo, 111 | Evaluación y auto-evaluación, 113

VII. LA TEORÍA DE LAS «TRES PERSONAS» EN EL PROCESO INICIÁTICO, 117
Persona profana y persona sagrada, 117 | El testigo, tercera persona, 119 | La postura de la tercera persona, 121 | La finalización del proceso, 122

VIII. LAS DISFUNCIONES EN EL PROCESO INICIÁTICO, 125
Las disfunciones en el grupo o en la obediencia, 125 | Las disfunciones en una u otra persona, 128 | Las disfunciones del testigo, 132

IX. CONVERSACIÓN POR PREGUNTAS Y RESPUESTAS, 135

CONCLUSIÓN TRANSITORIA, 159

TRES VIÑETAS INICIÁTICAS, 163

AUDICIÓN DE UN CANDIDATO BAJO VENDA, 165

PROPUESTAS DE TRABAJO PARA UNA LOGIA DE RITO EGIPCIO, 177
Objetivos para los tres primeros grados, 177 | Desarrollo de cada tenida, 179

APRENDIZ DEL ARTE, 185
Forma, 185 | Tema: la alineación de los cuatro cuerpos, 187

COMPAÑERO DEL ARTE, 191
Forma, 191 | Tema: encender la estrella flamígera, 193

MAESTRO DEL ARTE, 197
Forma, 197 | Tema: la construcción del Cuerpo de Gloria, 198 | (Encender el candelabro de siete brazos), 198

¿CÓMO SUBIR A LA CÁMARA ALTA?, 203
El templo, representación del cuerpo humano, 203 | De la cámara alta a la cima del cráneo, 204 | Actuar después de haberse elevado, 207 | La montaña santa, 207 | La cámara alta, 208 | La cámara del medio, 209 | Cagliostro juega a ser arquitecto, 210

¿CÓMO SUBIR A LA CÁMARA DEL MEDIO?, 213
Para operar eficazmente, 213 | Vosotros habéis conocido este estado, 213 | Un proceso en tres etapas, 214 | Las consecuencias, 216

CUANDO LOS FILÓSOFOS RELATAN ESA EXPERIENCIA, 217  

  

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